善見律毘婆沙

見波羅夷罪相，莫道言汝得波羅夷。何以

故？初波羅夷婬欲、虛誑妄語其相易現，殺

盜二戒其相難知，因細而得從細而解，是

故莫向狐疑人道：『汝得波羅夷罪。』若有師

者，答言：『汝今可往諮問汝師。』即便遣去，仍

往到律師所，而問言：『此罪云何？』若此律師觀

其罪相可治，此比丘得律師語已，即還報

律師言可治，律師言善哉，隨語而作。若無

師者，教問同學，同學若答言可治，還報律

師，律師答言善哉。若無同學教問弟子，弟

子又答言可治，還報律師，律師言善哉，隨

語而作。」「若弟子見有罪相，莫作是言：『汝得

波羅夷罪。』何以故？」法師曰：「佛出世難得，出

家亦難得，受具足戒甚難。語已律師即淨

掃灑房舍，令狐疑比丘盡日坐，坐已即與

三十禪法，令其自觀。若戒無病，觀者禪法

即現，威儀貫通心便入定，坐在定中。若過

一日亦不覺知，到瞑律師往至其所，而問

言：『長老！心意云何？』答言：『大德！我心意唯有

定耳。』律師又言：『長老！出家人甚難，於沙門

法慎勿懈怠，皆應修學。若破戒者，入禪心

即不定，如坐棘刺。何以故？為悔過火所燒，

亦如坐熱石上，不得安定，而復起去。』若律

師往到其所而言：『長老！心意云何，為定與

不？』答言：『不定。』律師言：『人於世間為罪行，

不可覆藏，初作時，護身善神先應觀知，又

沙門婆羅門略知人心。長老！汝可隨宜覓

安止處。』」四種毘尼及律師三法品竟。

善見律毘婆沙卷第六