善見律毘婆沙

堅固受持。若不能得次第盡知師名者，

須當知一二名字也。若能具足善三法

者，是名律師。若是律師，眾僧集判諸諍事，

律師於中先觀六事，安詳而答。」問曰：「何謂

為六？」答曰：「一者、觀處，二者、觀本，三者、觀

文句，四者、觀三叚，五者、觀中間罪，六

者、觀無罪。」問曰：「何謂為觀處？」答曰：「若草若

樹葉，應覆身而來，若不覆身裸形入寺者，

得突吉羅。如是觀罪相已，即取律本為

證，而滅諍法，是名觀處。」觀本者，問曰：「何謂

為觀本？」答曰：「若故妄語得波夜提罪，如是

五篇罪，於五篇中，可一一觀罪性，即取本

為證，而滅諍法，是名觀本。」「何謂觀文句？」

「身未壞者得偷蘭遮，如是七聚罪相，可一

一觀罪性，即取本為證，而滅諍法，是名

各觀文句。」「何謂三？」「僧伽婆尸沙有三叚，波

夜提有三叚，於三叚中觀，即取本為

證，而滅諍法。」「何謂為觀中間罪？」答曰：「舉

火榛得突吉羅罪，如是戒本中，觀中間

罪取本為證，而滅諍法，是名為觀中間罪。」

「何謂無罪？」「不受樂，無盜心，無殺心，無妄語

意，無出心，不故作不知，如是一一無罪相

觀，以本為證，而滅諍法。若比丘知四毘尼

法，又善三法，觀六事已成滅法。若比丘滅

法不俱迴轉，如佛在世無異。若比丘犯制

戒，即往律師，自有狐疑而便問言：『此事云

何？』律師先善觀，若有罪答言有罪，無罪者

應答言無罪，可懺悔者語令懺悔，應與

阿浮呵那者答言與。若不與當言不與，