善見律毘婆沙

於獼猴群有一雌獼猴，形狀肥壯可愛，此

比丘以飲食誘，共行不淨法，是比丘行不

淨法。遊行觀看房舍者，諸比丘從餘國來

問訊世尊，因而往到此。是時比丘早朝得

阿揵多食，食竟而作是念：『我等宜

往觀諸比丘房舍。』是故律本言，往觀房舍，

往至諸比丘所。是獼猴先與一比丘作不

淨行，獼猴見諸比丘來，意謂諸比丘悉如先

比丘無異，即往到諸比丘所，而以欲心行

調，如先所共行婬比丘無異，到已便以欲

根向諸比丘，現其婬相，舉尾現示待。恐諸

比丘皆有婬意。于久不見，便自作其婬形

狀，示諸比丘。諸比丘知獼猴欲為婬事，諸

比丘言：『我等可在屏處，伺乞食道人還，當

見其所行。』定是長老，定者實不虛，如劫

盜人具收其藏不敢隱蔽。實為長老不

作如此耶？女人欲根、畜生女根不異，佛所

結戒皆為此事。人女見者，若見若捉若摩，

所為不淨行者，畜生女亦如是，一切作悉是

惡法。汝長老，汝以此方便而作，乃至共畜

生，得波羅夷罪，不應共住。若共畜生女以

作不淨行，亦言成波羅夷罪。」法師曰：「隨結

令得堅固，戒有二法，一者、世間自然罪，

二者、違聖人語得罪。若心崇於惡法者，即

是世間自然罪法，餘者如來所結戒罪，於世

法隨制，以斷結令堅固，唯除夢中，於夢

中不犯。制中隨結無性罪，展轉食、別眾食，

無性罪隨結，不犯如是世間法。如是如來

以為諸比丘隨結戒已。」獼猴品竟。