善見律毘婆沙

共住。」法師曰：「此律本已具，我今當分別說。

若者總名，不屬一人。」法師曰：「於戒句中、於

戒本中、於問難中，若欲知者，有四毘尼應

當知。諸大德有神通者，抄出令人知。爾時

集眾時。」問曰：「何謂為四？」「一者本，二者隨

本，三者法師語，四者自意。」問曰：「何謂為

本？」「一切律藏是名本。」「何謂隨本？」「四大處名

為隨本。佛告諸比丘：『我說不淨而不制，

然此隨入不淨，於淨不入，是名不淨。』佛告

諸比丘：『我說不淨而不制，然此隨入淨，是

名淨。』佛告諸比丘：『我說聽淨，然此隨入不

淨，於淨不入，此於汝輩不淨。』佛告諸比丘：

『我說聽淨，然此隨入淨，於汝輩淨，是名四

大處。』」問曰：「何謂法師語？」答曰：「集眾五百阿

羅漢時，佛先說本，五百阿羅漢廣分別流通，

是名法師語。」問曰：「何謂自意？」答曰：「置本、置

隨、置法師語，以意度，用方便度，以修多

羅廣說、以阿毘曇廣說、以毘尼廣說，以

法師語者，是名自意。」又問：「此義云何？」「莫輒

取而行，應先觀根本已，次觀句義，一一分

別共相度量，後觀法師語，若與文句等者

而取，若觀不等莫取，是名自意。從自意

者，法師語堅強，法師語應觀，隨本文句俱

等，應當取；若文句不等，勿取。從法師語，隨

本堅強，若觀隨本文義等者，應當取；若不

等，莫取。從隨本本皆強堅，不可動搖，如眾

僧羯磨，亦如佛在世無異。」法師曰：「若觀隨

本不能自了者，應觀修多羅，本義疏俱等

者取。」法師曰：「有二比丘共相詰問，一比丘