善見律毘婆沙

稟受？』答言：『我自知之，不從他學。』如是自稱，

如來積四阿僧祇劫百千劫，具足諸波羅

蜜，勤苦如是得此妙法，而惡比丘因偷此

法，求覓利養，是名第二大賊。「復有大賊，精

進比丘持戒具足，或得須陀洹、斯陀含、阿那

含乃至阿羅漢，或凡夫比丘持戒清淨，以波

羅夷法謗之，憎嫉他行，自稱己是清淨人，

如是謗諸賢聖，偷竊聖法，是名第三大賊。

「重物者，如盜戒無異，乃至五摩沙迦盜取，

是名重物。佛告諸比丘：『有五種重物，不應

與人，僧亦不得與，眾亦不得與，一人亦

不得與，若與者得偷蘭遮罪。何謂為五？一

者園，二者地，三者鐵物，四者木物，五者土

物，以此諸重物，不得妄與人。』佛告諸比

丘：『五種不得分，僧眾一人園為初，若分得

偷蘭遮罪。』」法師曰：「分不可分，於蹇陀迦當

廣說，今此略說。以取者，以此重物而取白

衣意，希望白衣不可與人，而偷取以餉致

白衣，佞取其意，此是第四大賊也。以此重

物餉致白衣者，名污他家，因污他家得

突吉羅罪，應驅出眾。復有比丘，取僧物

如己物無異，行用與人得偷蘭遮罪，若以

偷心取者，隨宜多少結罪，此是名為第五

大賊。賊無過此賊，聖利法者，此法極細微，

若金銀珍寶亦可偷取，此法不可偷取，是

故律本說，聖利法者，而自說有，於身中無

聖利法，自言聖利法已在我身。」問曰：「此無

離本處，云何名為賊？」答曰：「不能得名為

賊。何以故？為因空誑妄語，而得大利養