善見律毘婆沙

無得脫。若比丘或捉一髮亦僧殘。除髮

及手，餘處摩觸悉名細滑，若比丘捉一一身

分悉僧殘，此摩滑戒。若捉手、若捉髮、若摩

觸細滑，分別有十二種，我今當現。捉觸為

初，律本中說，捉者，不摩觸者，不捉不摩，是

名觸也。捉者，捻置一處，是名捉。餘句易可

解耳。此諸文句今正廣說。若女作女想，比

丘欲心以身相觸，律中已說，若捉能得僧

殘。若捉置更捉，隨捉多少悉僧殘。若比

丘以一手摩觸乃至一日僧殘。何以故？為

不動手故，觸亦如是。下觸者，從頭至脚

底，捉不置亦得一僧殘。若放已更捉，隨

捉多少，一一僧殘。上觸者，從脚至頭亦

如是。低觸者，先捉女髮低頭而嗅，隨其

所作不置，得一僧殘。牽者，牽就其身。盪

者，盪離其身。捉將者，捉女人去一由旬不

動手，得一僧殘。若置更捉，隨一一捉得

僧殘。若隔衣捉、若隔瓔珞捉，偷蘭遮。若

衣穿著肉僧殘，人女作人女想僧殘，人

女疑偷蘭遮，人女作黃門想偷蘭遮，人女

作男子想偷蘭遮，人女作畜生想偷蘭遮，

黃門作黃門想偷蘭遮，黃門疑突吉羅，男子

畜生作黃門想突吉羅，男子作男子想突

吉羅，男子疑突吉羅，男子作人女想、作畜

生想突吉羅，畜生作畜生想突吉羅。二女

者，如是為初，若捉二人，二僧殘。若捉眾

多女，眾多僧殘。若眾多女聚在一處，若總

捉，計女多少，一一僧殘，若中央女不著

衣偷蘭遮。比丘以衣繞縛眾多女牽去偷