善見律毘婆沙

心而發含笑？」答曰：「所以目連自思惟言：『以

佛慧眼自念己身，如此細微眾生我今得

見。』念已生歡喜心，故發含笑。復自念言：『如

此餓鬼之苦，我今得脫，我得善利。』如修多

羅中說，佛告諸比丘：『因緣果報不可思議，

若思議者則成顛狂。』是故如此因緣不可

思議，如律本中說，勒佉㝹問目連：『以何因

緣而發含笑？』目連答言：『若欲問者，於佛前

而問。』骨骨相連者，其骨形長一由旬，無筋

肉也。眾鳥飛逐者，為是真鳥、為化鳥？此是

夜叉鬼，鬼口純鐵為嘴。發大叫聲者，此是

號哭大苦惱聲也。此骨若有人來觸者，如新

破癰瘡，苦痛如是。咄哉者，歎其苦也。」法師

曰：「大句次易可解耳。比丘呵責者，諸比丘

言：『目連空誑妄語。』是故呵責。佛言：『目連是慧

眼也。』是故律本中說，目連已成天眼，得見

如是。佛告諸比丘：『我已曾見如是眾生，我

於菩提樹下得一切智，我見無量無邊不

可思議世界眾生住處，猶如手掌中見阿摩

勒果。』殺牛人者，殺牛為業，殺已剔肉賣，

餘骨相連懸置鉤上，以此果報久在地獄，

良久得出，餘業未盡，今受此形。肉段句

者，此人屠牛殺已，割肉作脯懸置鉤上，

餘骨棄擲，恒以此為業，因此果報死入地

獄，受果報已從地獄出，受身形如脯段，

眾鳥逐，如前句說無異。「第二句者，此是捕

鳥人得鳥，先斬頭斬翅斬足剝皮，懸置鉤

上，恒以此為業死入地獄，一一如前句說

無異。無皮句者，此人恒殺羊，如斬鳥句一