善見律毘婆沙

緣故，名波羅夷。然此三人不障天道，於四

道果中有障礙，是故名為波羅夷，此三人

不聽出家。四者賊住，五者破內外道，六

者殺母，七者殺父，八者殺阿羅漢，九者

壞比丘尼，十者出佛身血，十一者破和合

僧，此十一人，為所作故，不得道果故，名

為波羅夷。賊住、破內外道、壞比丘尼，此三

人不障天道，於四道果障礙。殺父、殺母、

殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，此五重罪，

此是五逆罪，天道、道果悉障。」法師曰：「波羅夷

有八合十九，復有比丘尼樂著白衣衣服，

計成合為二十，此比丘尼亦不破戒，復有

弱脊長根，含他人根，坐他人根，此是四，都

合成二十四，最後四是隨結。」法師曰：「何以

含他人根名為婬法？此以欲意故名為婬。

不得與比丘同住者，不得與布薩說戒

自恣羯磨一切僧事，悉不得共。我今問長

老，於一一波羅夷中誰清淨者？第二第三亦

問如是，誰清淨者？」法師曰：「餘文句者，易可

解耳。一切善見律毘婆沙四事竟。

「波羅夷品竟，次至十三事，

今演十三義，汝等應當知。

「爾時世尊遊舍衛城。爾時者，為聲聞弟

子結戒時，非世間時也。遊者，有四，何謂為

四？一者行，二者住，三者坐，四者臥，以此四

法，是名遊。譬如世人言王出遊，若到戲處，

或行住坐臥。佛遊舍衛亦復如是。舍衛者，

是道士名也，昔有道士居住此地，往古有

王見此地好，就道士乞為立國，以道士