善見律毘婆沙

婆者，初也，尸沙者，殘也。」問曰：「云何僧為初？」

答曰：「此比丘已得罪，樂欲清淨往到僧所，

僧與波利婆沙，是名初。與波利婆沙竟，

次與六夜行摩那埵，為中。殘者，與阿浮

呵那，是名僧伽婆尸沙也。」法師曰：「但取義

味，不須究其文字，此罪唯僧能治，非一二

三人故，名僧伽婆尸沙。若得故出精罪，應

知方便、時想。應知方便者，我今出內色，欲

出外色，俱出內外，虛空中動，如是方便故，

名方便也。起時有五種：一者欲時起，二者

大便起，三者小便，四者風動，五者蟲觸，是

名五種。若欲時起男根便強堪用，過此時

不起，餘四亦如是。復有朝中晡夜，亦名為

時。為除病者。

「如是有十句，青色為初，亦有十故。於律本

中說，戶孔為初，內色與外色觸，即成堪

用，虛空中動，亦無內亦無外色，自動故得

罪。蟲者，此蟲身有毛，若觸痒而起即成

堪用，若作藥或布施，或祠祀或試，或以生

天或作栽種，若作如是者，皆悉得罪，若故

出精離本處，得僧伽婆尸沙罪，若故出精

而不出不得罪，若自流出非故出者亦無

罪。」法師曰：「次句易解，若比丘得罪，往至毘

尼師所，毘尼師次第問：『先勅，勿覆藏語。先

勅，我如醫師汝如病者，而實頭痛而假言

脚痛，醫師設藥病亦不差。』即呵責言：『師無

驗不解設藥，是故汝可一一向我說，若重

結重，若輕結輕。』毘尼師先觀十一欲、十一方

便。」問曰：「何謂為十一欲？」答曰：「一者樂出樂，