善見律毘婆沙

比丘，如霹靂著身，亦無恐怖，若有恐怖，則

非阿羅漢；若不恐怖，一毛不竪，如師子王，

此比丘若說聖利法善者，王及諸大臣有供

養者，皆悉堪受。惡比丘者破戒也，比丘有

戒者善比丘也。令人知我者，以惡心而假

現聖利，無有實想，得波羅夷。已樂自令淨

者，自念言：『我已得波羅夷罪，我今云何得

淨也？』如來所以結戒，比丘犯波羅夷罪，於

天禪定解脫智慧住樂道者，皆悉障礙不復

得。如律本中說半偈：

「『沙門不持戒，死必入地獄。』

「若於比丘中戒不具足，還作白衣、優婆塞、

沙彌戒、持五戒清信士，如此於涅槃道無

有障礙，是故於白衣相淨。是故破戒比丘

樂淨者，還作沙彌及白衣清信士。是故律本

中說，樂欲得淨。我不知言知、不見言見，我

空誑妄語，空誑妄語者，此無義語也，依止前

三波羅夷，若人得此罪，名為波羅夷。」法師

曰：「此句易可解耳。我樂靜者，此是略說現

聖利法，以不廣說而增其罪。又有異義，以

方便令人得知，入禪定者，入第一禪定、第

二、第三、第四禪定，慈悲禪定、不淨觀禪定、阿

那波那禪定、聖人禪、凡夫禪悉入。是故律本

中說，入禪定為初，若如是說，得波羅夷，

言我已離煩惱、離欲、斷、不復生，得罪如前

所說。若言我入三昧得道，發語知者，已得

波羅夷罪。或言我得智慧，或言得三達智，

或言得三十七菩提黨法，得初力、得善作、

得八聖道法，如是皆得波羅夷罪。我離欲