善見律毘婆沙

心而受，受已當勤行道以求羅漢。』次還俗

句者，如我等輩於俗法已斷，此非貢高語，

是故無罪。障礙句者，於白衣法已障亦言

已離，於律本罪想已說。從寺出者，若人先

從此寺出，此比丘得阿羅漢。」法師曰：「此是

略說耳，今當廣說。云何廣說？若言從寺出，

或從房出，或從戒壇出，或言渡江，如是眾

多僧已有制。若比丘前出者，此比丘是羅漢，

若欲令人知前出犯波羅夷。若有因緣師

僧遣去，及父母急難因緣出去不犯。若因

此事出欲現羅漢想亦不犯。若乘車及以

神力出不犯。律本中說，若步出犯，若立制

已，即日出不犯。若阿練若比丘立制，若坐

此樹下者得阿羅漢，若在此經行處，此比

丘亦得阿羅漢，我等應以香華供養。若有

惡比丘，樂欲得此供養，樹下坐者及往經

行處，得波羅夷罪。若有白衣作寺，若比丘

入我寺者，是阿羅漢，若有惡比丘入此寺

者，犯波羅夷罪。若眾僧立制，於夏三月中，

莫語莫眠、莫出莫受檀越供養，若如是非

法制，不從不犯。長老勒佉㝹者，身相具足，

如梵王身故，名勒佉㝹。」問曰：「此勒佉㝹何

時出家？」答曰：「與千梵志同善來出家，得具

足戒。」又問曰：「此勒佉㝹，因聞何法而得阿

羅漢？」答曰：「因聞《光明經》即得阿羅漢，目連

從出家，七日便即得道。發含笑者，是小笑

也。因何而笑？已在律本，不須重說。骨骨

相連者，此是餓鬼形也，非肉眼所見，唯聖眼

能察。」問：「目連既見如此眾生，何不生慈悲