善見律毘婆沙

如是為初，此是須陀洹道，以第三道離瞋

恚欲，以第四道離愚癡，是故律本中說，我

已離欲，若如是說，得波羅夷罪。「或言六通

中我一一已得，亦得波羅夷罪。若言我前世

已得六通，我今欲得，如此不得重罪。或言

我得四辯犯重。或言我入滅盡三昧不犯

重。何以故？滅盡三昧，非聖人定、非凡人定，

若有人疑，是阿那含、阿羅漢，令人知我如

是，令人知人即知。又言我已從迦葉佛時

得須陀洹道，不犯重罪，何以故？如來以

今世結戒，不為過去世。又言過去世入三

昧亦如是。」法師曰：「空誑妄語罪相已結定，

今至有三轉，取第一禪為初，乃至離五蓋

一，此是第一轉。第二轉取第二定為初，第

三轉取第三定為初，我如是入如是定，如

是起如是作，已如是通達無礙，有如是說，

悉得重罪。」法師曰：「妄語有三種。何謂為三？

一者自念言：『我今欲妄語。』二者開口成妄

語，三者妄語已自念言：『我已妄語。』是名三種

妄語。復有妄語，初念言：『我今妄語。』臨發言

而實語，不成妄語，如此不得重罪。復有

妄語，我欲禪發言而禪，我欲入定，如此不

犯重。復有妄語，初發思妄語，發口言妄語，

語已妄語，如此三相具足，是妄語是為真實

妄語。」法師曰：「若如此不成妄語。何以故？心

心起滅如一剎那，前心非後心，後心非前心，

是故一心不具足三相。」答曰：「不爾，所以如

來結戒，心心相續如一無異，是故犯重。」問

曰：「三相何者為正？」答曰：「初發為正。」法師曰：