善見律毘婆沙

二者正出樂，三者已出樂，四者欲樂，五者觸

樂，六者痒樂，七者見樂，八者坐樂，九者語

樂，十者樂家樂，十一者折林也。樂出樂者，若

比丘欲時起心樂，欲樂故出精，精出故

得僧伽婆尸沙。若故出樂，精不出，得偷蘭

遮罪。若比丘心想而眠，先作方便以脚

挾，或以手握根，作想而眠，方夢精出，得

僧伽婆尸沙罪。若欲起觀不淨，以觀不淨

而滅之，心淨無垢而眠，若夢精出無罪。是

名樂出樂。正出樂者，若比丘眠而夢作欲

事，正出而覺而不動根，精出無罪，若正出

而動者得罪。若正出自念言：『勿污衣席，不

樂出。』而以手捉塞，將出外洗無罪。若有

樂心得罪，是名正樂，已復不觸無罪。若貪

樂更弄出得罪，是名已出樂。欲樂者，比丘

欲起而捉女人，精出無罪。何以故？為婬事

故，得突吉羅罪，若至境界得波羅夷罪，

若捉已貪細滑，不入波羅夷境界，精出得

僧殘罪，是名欲樂。觸樂者，或內觸或外觸，

內者，或以手試為強為軟，因觸故精出不

犯，若有出心貪樂得罪，是名內觸。外觸者，

比丘欲心觸女身，或抱或摩觸細滑精出不

犯，以摩觸故，得僧殘罪，若樂觸樂、樂出

精，俱得罪。痒樂者，或癬或疥蟲觸男根

起痒，以手抓之精出者無罪，若根起因勢

動出犯罪。見樂者，若比丘或見女根，根起

而熟視精出，不犯僧殘罪，得突吉羅罪，若

見已動根精出，得僧伽婆尸沙罪，是名見

樂。坐樂者，比丘與女人於靜處坐，共語而