善見律毘婆沙

飽一蠅，得僧伽婆尸沙罪。若有熱作行來

運動，及病疾自出不犯。夢有四種，一者四

大不和，二者先見，三者天人，四者想夢。」問

曰：「云何四大不和夢？」答曰：「四大不和夢者，眠

時夢見山崩，或飛騰虛空，或見虎狼師子

賊逐，此是四大不和夢，虛不實。先見而夢

者，或晝日見或白或黑，或男或女，夜夢見，是

名先見，此夢虛不實。天人夢者，有善知

識天人，有惡知識天人，若善知識天人現善

夢，令人得善。惡知識者，令人得惡想現

惡夢，此夢真實。想夢者，此人前身，或有福

德或有罪，若福德者現善夢，罪者現惡夢，

如菩薩母夢菩薩，初欲入母胎時，夢見

白象從忉利天下入其右脇，此是想夢也。

若夢禮佛誦經持戒，或布施種種功德，此

亦想夢。」法師曰：「此夢夢中能識，不為想也？」

答曰：「亦不眠亦不覺，若言眠見夢者，於阿

毘曇有違，若言覺見夢見欲事，與律有違。」

問曰：「有何違？」答曰：「夢見欲事，無人得脫

罪。又律中說，唯除夢中無罪。」「若如此者，夢

即虛也？」答曰：「不虛。何以故？如獼猴眠。修多

羅中說，佛告大王：『世間人夢，如獼猴眠，是

故有夢。』」問曰：「夢善耶？為無記耶？」答曰：「亦有

善、有不善者，亦有無記，若夢禮佛聽法說

法，此是善功德；若夢殺生、偷盜、姦婬，此是不

善；若夢見赤白青黃色，此是無記夢也。」問

曰：「若爾者應受果報？」答曰：「不受果報。何以

故？以心業羸弱故，不能感果報。是故律中

說，唯除夢中。僧伽婆尸沙者，僧伽者，僧也，