善見律毘婆沙

名號為舍衛。如王舍城。昔有轉輪王，更相

代謝止住此城，以其名故，號為王舍城。舍

衛亦復如是。舍衛又名多有，何謂多有？諸

國珍寶及雜異物，皆來歸聚此國，故名多

有。

「舍衛甚微妙，觀者無厭足，

以十音樂聲，音中喚飲食。

豐饒多珍寶，猶如帝釋宮。」

「迦留陀者，是比丘名也。欲意熾盛者，為欲

火所燒故，顏色燋悴身體損瘦。」法師曰：「次

第文句易可解耳，不須廣說，若有難處，我

今當說。亂意睡眠者，以不定意以此睡眠

也。若白日眠，先念某時某時當起，如修多

羅中說，佛告諸比丘：『若汝洗浴竟欲眠，當

作是念：「我髮未燥當起。」如是眠。若夜亦

應知時，月至某處當起，若無月，星至某

處當起。當念佛為初，於十善法中，一一法

中隨心所念，然後眠。』此癡比丘不作是念

而眠，色欲所纏，是故弄出不淨，除夢中

者。」法師曰：「律本說，唯除夢中，弄與夢俱出

不淨，何以除夢？」答曰：「佛結戒制身業，不制

意業，是以夢中無罪。如律本中說，佛告諸

比丘：『汝當作如是說戒，若比丘故弄出

精，僧伽婆尸沙。』出精者，故出、知精出，以為

適樂，無慚愧心。精者，律中七種，毘婆沙廣

解有十。何謂為十？青黃赤白木皮色油色乳

色酪色酥色，精離本處，本處以腰為處。又

言不然，舉體有精，唯除髮爪及燥皮無

精。若精離本處，至道不至道及出，乃至