善見律毘婆沙

精出無罪，因靜處坐得餘罪。若坐欲心起

因動腰，得僧殘罪，是名坐樂。語樂者，與

女人於靜處語：『女根云何？為黑為白為

肥為瘦？』作如是語精出無罪，因麁惡語

得僧殘罪。若語樂有出心動犯僧殘，是

名語樂。樂家者，比丘還檀越家，以念故，

或母或姊妹，以手摩挲或抱，精出不犯，因

觸故得突吉羅罪，若摩挲故出精犯罪，是

名樂家。折林者，男子與女結誓，或以香華

檳榔，更相往還餉致言：『以此結親。』何以故？

香華檳榔者，皆從林出，故名折林。若女人

答：『餉善，大德餉極香美，我今答後餉，令此大

德念我。』比丘聞此已，欲起精出不犯。若因

便故出犯罪，又因不出得偷蘭遮罪。」法師

曰：「是名為十一。毘尼師善觀已，有罪無罪、

若輕若重，輕者言輕，重者說重，如律本所

治者，若如是作善。譬如醫師，善觀諸病隨

病投藥，病者得愈醫師得賞。故出不淨

者，如是為初，心樂出而不弄不動，若精出

不犯，若觸若痒無出心無罪，有出心有

罪，除夢中者。若比丘夢與女人共作婬

事，或夢共抱共眠，如是欲法次第汝自當

知。若精出無罪，若正出而覺，因此樂出，或

以手捉，或兩髀挾，犯罪。是故有智慧比

丘，若眠夢慎莫動善，若精出恐污衣席，以

手捉往至洗處不犯。若根有瘡病以油塗

之，或種種藥磨不樂精出無罪。若癲狂

人精出無罪，最初未制戒不犯。第一僧伽

婆尸沙說竟。