分別功德論

一：餘比丘亦說法，無有三事可記，故不言第

一。滿願子說法時，先以辯才唱發妙音，使眾

座歡喜僉然傾仰，次以苦楚之言責切其心，

使令內腐肅悚興難遭之想，終以明慧空無

之教，聞者結解使恬智交養。世尊演法初

中竟善，滿願子亦然，三事俱善，自捨如來莫

能先者。身子自誓：「從旦至中，要度一人令至

道迹。」目連比丘亦誓度人，於四向之中課進

一階然後乃食。其餘比丘皆亦度人，比滿願

子百不當一。滿願子從成道至涅槃，度九萬

九千人，於聲聞之中度人最多，故稱說法第

一也。

所以稱優波離持律第一者，昔佛還本國受

父王請，所從比丘雖復心精，無表容貌。時王

欲勸釋種豪族子弟出家為比丘侍從世尊，

即宣令諸釋：「其有兄弟二人者，皆當一人出

家為道。若不從令者當重罰之。」時有一釋種

子名曰面王，釋中最長，次應先下髮。時佛命

優波離為其剃頭，重告曰：「此諸釋種憍樂

體軟，汝好徐徐輕手與剃。」優波離即輕手。

復太輕不著，時優波離復反刀刃以脊用之。

佛言：「不可。」復用刀腹，亦曰：「不可。」即以刀從頂

上剃，泯然除盡。五百釋子皆悉如是。佛命優

波離曰：「善來比丘。」即成沙門。佛即授戒，得

阿羅漢。次授五百釋子戒。優波離為上座。以

手摩五百人頭，為弟子受戒訖，次當禮優波

離。諸釋先素憍豪，不能下屈，加復是己之

子弟，各言：「此是我家僕，何緣禮之？」佛言：「不

爾。法無貴賤，先達為兄、後者為弟。」俛仰不