分別功德論

已，制意為禮。即時天地大動，諸天於上讚曰：

「善哉善哉！今日諸釋降伏貢高，此意難勝

故地為動耳。」當五百釋為道時，亦有九萬九

千人出家為道。優波離自從佛受戒已來，未

曾犯如毫釐，以是因緣故稱第一。但以是更

有餘事耶？祇園精舍北有一比丘，得病經六

年不差。時優波離往問比丘：「何所患苦？若

所須者便道。」曰：「我所須者不可說。」又問曰：「汝

欲須何物？若此無者，當從四方求之。若世間

無者，上天求之。」曰：「我所須者舍衛城中有，以

違佛教故不可說耳。」曰：「但說無苦。」曰：「我唯

思酒耳。得五升酒者病便愈。」優波離曰：「且

住。我為汝問佛。」還即問佛：「比丘病，須酒為藥。

不審可得飲不？」世尊曰：「我所制法，除病者。」

優波離即還索酒與，病即愈。重與說法，得羅

漢道。佛讚優波離：「汝乃問如來此事，使病比

丘得蒙除差，又使得道。此比丘若不得度

者，後當墮三塗作識無有出期。汝乃為將來

比丘說禁法，使知輕重得濟危厄。汝真能持

律，以律藏付汝，勿令漏失。此藏諸藏之中最

在其內，不可示沙彌及以白衣。」以是緣故復

稱為第一也。

所以稱婆迦利比丘得信解脫者，此比丘久

病著床乃經六年，諸瞻視者皆悉捨去。比丘

自念：「疾病經久，瞻視疲倦，甚可患厭，又復如

來不見垂愍，且當自害以除患苦。」即便索刀，

向刀說曰：「但當殺我，亦當斷結耶？」說訖以

刀自刎，正至咽半已得漏盡，比至頭斷以取

涅槃。于時大地震動乃感波旬。波旬念曰：「此