分別功德論

何瑞應乃爾震動？」即以天眼觀見比丘自殘。

「其形神為所趣？」遍觀諸天不見其神，復觀人

中亦不見之，復觀三惡道中亦復不見。時佛

將諸比丘欲耶旬之，見屍火起。此波旬放火

覓比丘神，都不知所在。所以覓者，欲知進

趣，壞令不成。諸比丘便耶旬之。佛歎此比丘

得信解脫。或曰：夫至信者委命自然，尚不執

杖，何以自防況復自害耶？答曰：信所以執

刀者，以刀為慧劍，欲擬斷諸結。身即結本，根

辟則支從、身斷則結除，是以執刀者不為

妨閡也，執信刀斷疑樹故。下句云，意無猶

豫。從信解脫至無疑解脫者，即轉鈍為利也。

以是義故，稱信解脫為第一也。

分別功德論卷第四