金剛仙論

必有時也。「著衣持鉢」者，表出家人知足之相，

唯三衣鉢更無餘長，出入隨身猶如飛鳥不

捨二翼，去住隨意情無繫戀也。「入舍婆提大

城」者，傳云祇園在此城東，從外而入也。大城

者，此城寬博縱廣十二由旬，居民凡有十八

億家，故曰大城也。如來所以入城者，為乞食

故也。然如來法身金剛之體不假食而立，所

言如來乞食者，如來現行乞食有多種利益，

是故如來入城乞食。若具辨乞食利益乃有

多種，經中但云二十，今且論其十種：一者如

來入城乞食，眾生見如來三十二相八十種

好，妙相莊嚴如須彌山王，發菩提心求如來

身。二者聾盲瘖痾諸苦眾生見如來，暫時

止苦發菩提心。三者諸豪貴長者自恃種性

生於我慢，見如來威德嚴儀挺特異世，憍慢

心息發菩提心。四為守護女人有三鑒：在家

為父母所護，出嫁為夫主所護，老時為子所

護，及懈怠者不能見佛，見如來入城，情懷

歡喜發菩提心。五為釋梵四王、天龍八部導

從如來，各各以天香華伎樂讚嘆供養如來，

此中諸人見即生念：「諸天尚捨天樂供養如

來，我等何以不爾？」便學諸天神祇廣設供養

發菩提心。六如來入城乞食，四天王各奉一

鉢，如來受已合四鉢為一。佛現如此不思

議事，見者歡喜發菩提心。七為貧富二人施

食。然富人饒食，欲多施如來，便見如來鉢

空，故得多施。貪者食少，懼不敢施，便見如來

鉢滿，故得少施。令各稱意，都此希有之事，故

發菩提心。八為如來鉢中盛百味飲食，皆不