金剛仙論

金剛仙論卷第九

魏天平二年菩提流支三藏於洛陽譯

「須菩提！三千大千世界中所有須彌山王」等，

此是斷疑分中第十段經文。此三千譬喻已

四遍來，何故數來而非重者？此乃文句相似

而義有別，故非重也。此復所以來者，有疑故

來也。云何為疑？前段經中答疑四句，初有三

句，明法身菩提性淨涅槃，本體圓滿非修得

法；後一句，明報佛方便涅槃，由修一切善法

方便因滿法身有用，是修得法。難意：若法性

法身非修得者，身有報佛亦不聽是修行得

得也。何以故？上挍量分中，明受持讀誦此經

能詮言教，依而修行善法滿足故得三菩提。

然此經教音聲之性，證法中無念念生滅，無

有習因增長之義，體是無記，非為善法故。受

持經教不能發生三慧之善，不生三慧善故

無有因義，既無因義則不證菩提。那得道言

一切善法得阿耨三菩提也？故千須彌七寶

布施勝福譬喻以答此疑，明此般若一偈經

教從證法中來，非是無記而能詮於法身。若

依經修行因緣，能顯性證果，得大菩提，勝於