十住毘婆沙論

得諸功德利益力故，諸禪定中最上故。無能

壞者，是故名為「金剛三昧」；如金剛寶無物

能破者，是三昧亦如是。無有法可以壞

者，是故名「金剛三昧」。問曰：何故不可壞？答

曰：一切處無有閡故，如帝釋金剛無有

閡處；是三昧亦如是。問曰：是三昧，何故

名「一切處不閡」？答曰：正通達一切法故。諸

佛住是三昧，悉能通達「過去、現在、未來、過

出三世、不可說」五藏所攝法，是故名「一切

處不閡」。若諸佛住是三昧，諸所有法若不通

達，名為有礙；而實不爾，是故名「無礙」。問曰：

何以故，是三昧通達一切法？答曰：是三昧能

開一切障礙法故，所謂「煩惱障閡、定障閡、智

障閡」能開故，是名能通達一切法。問曰：是

三昧何故能開一切障，餘三昧不能？答曰：

是三昧善等貫穿二法，能壞諸煩惱山令

無餘故，正遍通達一切法故，善得不壞心

解脫故，是故此三昧能開一切障閡。問曰：

是三昧何故等貫穿二法？答曰：住是三昧

得力故，能得一切諸功德，餘三昧無如是

力，是故是三昧能等貫穿。問曰：何故住是

三昧得力故，能得一切諸功德？答曰：是三

昧於諸定中最為第一，是故住是三昧能

得諸功德。問曰：何故是三昧，於諸定中最

為第一？答曰：是三昧無量無邊善根所成

故，於諸定中最為第一。問曰：是三昧，何故

無量無邊善根所成？答曰：是三昧唯一切智

人有，餘人所無，是故名為「金剛三昧」。

22四十不共法中難一切智人品四十不共法中難一切智人品第二十二