大寶積經論

報故，及意不捨世間故，助成精進波羅蜜行、

助成功德智慧行果。信薩婆若事菩薩者，雖

照世間重苦，己心不捨眾生，及丈夫志故，不

捨世間諸苦，唯在世間，為增長善根故起

大精進。以大悲故助成禪定波羅蜜。大悲者，

依止根本禪定故。信空者，助成智慧波羅蜜

行。菩薩不捨菩提心者，是名持諦語，不欺誑

故。彼菩薩有大悲及信業報心，常向世間，伴

故作眾生，處中而不助說顛倒。是故大悲及

信業報心不捨世間行，不捨菩提心因故。此

諸法如是示現持諦語。菩薩諦語者，不捨菩

提心，是即取發心處。不望報財法等施，是名

持勢。菩薩施心者，於財法二施中破慳悋妬

事。成向涅槃心者，是持寂靜事。菩薩寂靜

者，滅除不寂靜事故。能成善因信空無我等，

是名持智慧。菩薩智慧者，伏滅諸煩惱，對治

令得淨菩提善根及能增長，乃至得菩提不

望報。及財法二施等慈，令利益他故。大悲者

是名大悲，以大悲為首，及信業報故。行世間

時唯作眾生益等，成就事中所生心喜悅等是

名喜。或復心向涅槃故，能伏諸煩惱以無煩

惱故，心喜事者名喜。或觀諸行無我等，諸法

離愛敬，或憶念如來無量諸功德故，生喜

者是名喜。或復自觀知我堪能出世；或見世

間諸眾生墮沒煩惱塵中已，我堪能於此大

世間塵中拔諸無明闇弊眾生已，令致寂滅

涅槃界中。所有此濟拔塵眾生心，或我能作

他利益，及見他益不相離，或見眾生受諸樂

故，心生喜事者是名喜。觀諸行無我故，除怨