大寶積經論

心如風。復非如風，見相假力故而能受用；菩

薩不爾，然菩薩自能增長諸白法，心如月。復

非如月，唯能照白月不照黑月；菩薩不爾，然

菩薩於諸黑白法中，等心以智慧照明一切

法故，心如日。復非如日，畏羅睺障而轉行；菩

薩不爾，然菩薩於一切道生處，不畏諸煩惱而

行，心如師子。復非如師子，將諸重擔而生退

還；菩薩不爾，然菩薩能忍一切重擔諸苦等，

心如調伏龍王。復非如龍王，得利或失利，柔

軟語苦樂防護益失中有染心；菩薩不爾，然

菩薩於一切世間法中，增益之中心不生染，心

如蓮華。復非如蓮華，斷莖已不復能生；菩薩

不爾，然菩薩雖復滅諸煩惱，以善根力故即

能世間生心，如不伐樹根。復不如樹根，伐之

唯有正根；菩薩不爾，然菩薩諸善根迴向發

願，大菩提及涅槃故，心如入海水。復非如

入海水，唯名順如海水；菩薩不爾，然菩薩依

修集大成就大菩提涅槃等諸善根故而能

遊戲，心如須彌山王所住諸天。復非如須彌

山王所住者，唯樂著自樂心多放逸；菩薩不

爾，然菩薩以不共方便智慧力故，能辦一切

諸佛所作之事，心如國王，以臣力故能辦國

繼等事。復非如國王以臣力故唯為自利故，

防護己之國；菩薩不爾，然菩薩捨己之樂，將

護潤益眾生，心如天起大雲。復非如天起大

雲，不能常與以時善熟；菩薩不爾。然菩薩

永能增長生諸菩提分等法，心如轉輪王所

出之處。復非如轉輪王所出之處，唯一無二

大人共生；菩薩不爾，然菩薩解脫心等共同