大寶積經論

切善故。所作皆等迴向大菩提，作願善根行

者，示現謂六波羅蜜所行布施而不求報。如

是等一一波羅蜜說有障對治，顯說無礙。布

施等諸波羅蜜事，容有身口能忍一切眾生

而不能不壞心忍故，經言「不壞一切眾生忍

故」。為修集一切諸善根者，示現修習三乘善

根故勤行精進。雖生無色而起禪定行者，以

有生故，色界中善劣應知。非三摩拔提中

菩薩生色界中者，成熟己身佛法故，至餘世

界親近諸佛故，欲界中利益眾生勝故。非色

界處方便所攝慧行四攝法所攝方便者，彼

方便者以四攝法所攝。示現何等四法？一者

法行事；二者修行事；三者性行事；四者果

修行事。有三種相行者，於持戒破戒眾生

中生慈悲心、無二之心及作分別心。此教

授者，是持戒、是不持戒。所有教授者，諸功

德及諸患等。彼即捨諸分別悕求教授，及親

近教授故。至心聽法者，至心勇猛受諸教

誨故。常樂山林者，依寂靜治諸欲貪等故。此

三句示現修行事。何等三句示現性事？心不

樂著世間眾事者，示現心相不散，以不亂故

不著小乘。於大乘中常見大利者，過捨小乘

心成就，順大乘心故。離惡知識成親近善友

者，於寂靜勇猛無暫息，眾生親近忍親近，寂

靜勇猛無暫息化眾生故。所說法行者，奢摩

他、毘婆舍那不亂想所攝。隨有念及隨所同

侶而有此法行事，性果有二種相心淨故。及

教化眾生是中心淨者，以智慧淨故。世間、出

世間應知。成四梵行莊嚴遊戲五通者，依淨