大寶積經論

王，忉利諸天及四天王等皆依止住。第十二

喻，防聲聞同涅槃，彼聲聞捨自願及諸善根

而取涅槃；諸菩薩者雖示涅槃而不捨自願，

示現於諸善根得大自在，譬如國王以臣力

故能辦一切國繼等事。第十三喻，示現釋

成云何入涅槃而能作眾生益，譬如天起大

雲必能降雨，皆能增長一切果實。第十四

喻，隨轉輪王所出之處，彼處則有具足七寶。

第十五喻，何故不恒說及生示現待時。第十

六喻，譬如隨摩尼珠所在之處，彼處則有

無量百千萬金銀等寶。第十六喻，示現同

聲聞等涅槃中有過患故，彼聲聞等則無，譬

如忉利諸天入同等園，所有用物皆悉同等。

第十七喻，示現彼聲聞等無力，不堪證入勝

法故；菩薩於己及他等行利益一切眾生，譬

如呪術藥力，持毒不能害人。諸大城中所有

糞穢，彼若致甘蔗蒲桃田中則有利益。第

十八、第十九喻，說菩薩雖未斷諸煩惱，示現

勝聲聞等，以不能作患及作大利益功德之

事。此諸喻前句顯分別說，後句漸次應知。彼

復云何？答曰：菩薩從初發心，前中後依助成

一切眾生善根心不悕報，於一切好惡中心

如大地。復非如無分別地，諸眾生依己自假

力而能受用；菩薩不爾，然菩薩為欲生善根

因故，起敬愛等，心如水。復非如水，於正受

增長中而相違，菩薩不爾，然菩薩為欲成熟

諸善根故，說厭離等法，心如火。復非如火，化

諸佛世界相違成；菩薩不爾，然菩薩為欲教

化成熟者，示現解脫現氣應化故，助正教授，