佛地經論

能測，不能傾動。前威神教，威神高廣故喻寶

山，此法界教法界甚深故喻大海，妙觀察智

是能顯照一切境因，故能起說一切法教，略

說勝者。是故契經說：「佛世尊名大智日，普能

照了一切法故。」

經曰：又如世界，大小輪山之所圍繞。如是如

來妙觀察智，不愚一切自相共相之所圍繞。

論曰：此中顯示斷一切疑因相。如器世界，一

妙高山、七大金山、八大海水、四大洲等，總於

其外有小輪山周匝圍繞，如是為一，積數至

千，復總於外有次輪山周匝圍繞，名小千界。

如是為一，復數至千，更總於外有次輪山周

匝圍繞，名中千界。如是為一，復數至千，總於

其外有大輪山周匝圍繞，有大風輪總持其

下，名一三千大千世界。如是名為大小輪山

之所圍繞。如是如來妙觀察智，遍知一切自

相共相，能斷世間一切疑惑。自共相愚，是疑

惑因。知自共相，無此愚故。自無疑惑，能斷他

疑。大圓鏡智永離二障，不愚一切自相共相

能生此智，攝護此智故名圍繞。鏡智雖能知

一切法自相共相，無分別故，不能為他說法

斷疑。此智能知。有分別故，能為一切說法斷

疑。又此智體能知諸法自相共相二種行相

之所圍繞，自相行相如小輪山，共相行相如

大輪山，鏡智能持如風持下，如來淨智現量

所攝。云何能知諸法共相？若共相境現量所

知。云何二量？依二相立。有義二量在散心

位依二相立，不說定位。若在定心緣一切相，

皆現量攝。有義，定心唯緣自相，然由共相