佛地經論

經曰：又如眾生造作意業，由是眾生造作種

種諸所起業。如是如來成所作智造意化業，

由是如來觀諸眾生所行之行，行與不行、若

得若失，為令取捨造作對治，以是善巧方便

力故，引諸眾生令入聖教成熟解脫。

論曰：此中顯示造作意化化意業相。隨所觀

察一切有情所行之行，若諸惡行，不行有得、

行即有失；若諸善行，行即有得、不行有失。

如是觀察為欲令彼取得捨失，於德造作

任持對治，於失造作遠離對治。成所作智

相應意業能起化故，名化意業。雖諸如來於

一切事無有功用，而令眾生心等變現似有

造作，故名造作。或復此智相分中現變化意

業，似能觀察一切有情諸行得失，令彼了知

得勝義利。

經曰：又如眾生發起意業，由是眾生發起諸

業。如是如來成所作智發意化業，由是如來

為欲宣說彼對治故，顯彼所樂名句字身，以

是善巧方便力故，引諸眾生令入聖教成熟

解脫。

論曰：此中顯示發起意化化意業相。成所作

智相應意業，能發身語二種業故，就用說名

發起意業。或此意業由智發起，是故說名發

起意業，能起化故，或智相分現似彼故。此

化意業為欲宣說彼對治者，為說有情諸行

對治，此所說法名句字身以為自性，是故顯

示名句字身。如來隨彼有情所樂說名身等，

令起愛樂發生對治，是則如來成所作智相

分中現變化意業發名身等，宣說有情諸行