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此等名為以無量門正為開示道真是道。若
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於此等所說正法，樂聽、樂聞、樂受持、樂究竟、
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樂解了、樂觀察、樂尋思、樂推究、樂通達、樂
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觸、樂證、樂作證，為聞法故，履艱險徑、涉邊
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表路、遊平坦道皆無忌難；為受持故，數以
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耳根，對說法音，發勝耳識，如是名為聽聞正
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云何名為如理作意？謂從善士聞正法已，內
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自慶慰，歡喜踊躍：「奇哉世尊！能說如是深妙
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正法。佛所說苦實為真苦，佛所說集實為真
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集，佛所說滅實為真滅，佛所說道實為真
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道。」彼由如是內自慶慰歡喜踊躍引攝其心，
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隨攝等攝作意發意，審正觀察深妙句義，如
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是名為如理作意。
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云何名為法隨法行？謂彼旋環如理作意審
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正觀察深妙義已，便生出離遠離所生五勝
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善法，謂信、精進及念、定、慧。彼於自內所生出
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離遠離所生五勝善法，脩習堅住無間脩習
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增上加行，如是名為法隨法行。精進修行法
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隨法行，便得趣入正性離生。
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所以得入正性離生，由精進脩法隨法行。所
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以能脩法隨法行，由如理觀甚深妙義。所以
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能觀甚深妙義，由能恭敬聽聞正法。所以復
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能聽聞正法，由能親近供養善士。若能親近
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供養善士便聞正法，聞正法已便能如理觀
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深妙義，如理觀察深妙義已便能進脩法隨
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法行，既精進脩法隨法行便得趣入正性離
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生。如山頂上天雨霖霪先溪㵎滿，溪㵎滿
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已小溝瀆滿，小溝瀆滿已大溝瀆滿，大溝
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