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0462b01
脩習世尊所說能斷見苦見集見滅見道所
T1537.002.0462b010462b02
斷及脩所斷隨眠道時，於現法中即斷見苦
T1537.002.0462b020462b03
見集見滅見道所斷及脩所斷一切隨眠，故
T1537.002.0462b030462b04
名現見。若正脩習世尊所說能斷見苦見集
T1537.002.0462b040462b05
見滅見道所斷及脩所斷隨眠道時，非現法
T1537.002.0462b050462b06
中即斷見苦見集見滅見道所斷及脩所斷
T1537.002.0462b060462b07
一切隨眠，世尊正法可非現見；以正脩習世
T1537.002.0462b070462b08
尊所說能斷見苦見集見滅見道所斷及脩
T1537.002.0462b080462b09
所斷隨眠道時，於現法中即斷見苦見集見
T1537.002.0462b090462b10
滅見道所斷及脩所斷一切隨眠，故佛正法名
T1537.002.0462b100462b11
為現見。又正脩習世尊所說能證見苦見集
T1537.002.0462b110462b12
見滅見道所斷及脩所斷隨眠滅道時，於現法
T1537.002.0462b120462b13
中即證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷
T1537.002.0462b130462b14
諸隨眠滅，故名現見。若正脩習世尊所說能
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證見苦見集見滅見道所斷及脩所斷隨眠滅
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道時，非現法中即證見苦見集見滅見道所
T1537.002.0462b160462b17
斷及脩所斷諸隨眠滅，世尊正法可非現見；
T1537.002.0462b170462b18
以正脩習世尊所說能證見苦見集見滅見
T1537.002.0462b180462b19
道所斷及脩所斷隨眠滅道時，即證見苦見
T1537.002.0462b190462b20
集見滅見道所斷及脩所斷諸隨眠滅，故佛
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正法名為現見。言無熱者，謂八支聖道名為
T1537.002.0462b210462b22
無熱。所以者何？熱謂煩惱。八支聖道中，一切
T1537.002.0462b220462b23
煩惱無得無近得、無有無等有，故佛正法名
T1537.002.0462b230462b24
為無熱。言應時者，謂八支聖道名為應時。所
T1537.002.0462b240462b25
以者何？由正修習世尊所說苦集滅道現觀
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道時，即入苦集滅道現觀，故名應時。若正脩
T1537.002.0462b260462b27
習世尊所說苦集滅道現觀道，後方入苦集
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滅道現觀，世尊正法可非應時；以正脩習世
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尊所說苦集滅道現觀道時，即入苦集滅道
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