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瀆滿已小河滿，小河滿已大河滿，大河滿
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已大海滿，大海如是漸次方滿。聖道大海亦
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復如是，要先親近供養善士方聞正法，聞正
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法已方能如理觀深妙義，如理觀察深妙義
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已方能進脩法隨法行，精進脩行法隨法行
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得圓滿已方得趣入正性離生。既得趣入正
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性離生，便名已生八支聖道，謂正見等如前
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已說。如是四種，名預流支。
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由此四種，於聖道流能獲能得、能至隨至、能
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辦能滿、能觸能證、能作證故，名預流支。又此
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四種，於所求義，由脩習多脩習，能獲能得、能
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至隨至、能辦能滿、能觸能證。能作證故，名預
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流支。又此四種，於聖道流能隨順、能增長、能
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嚴飾、能磨瑩、能為常安助資糧故，名預流
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支。又此四種，由語增語、由想等想施設言說
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為預流支故，名預流支。
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3證淨品證淨品第三之一
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一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨
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園。爾時世尊告苾芻眾：「若諸有情，於汝言
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教信心聽受、能奉行者，汝當哀愍方便勸勵，
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安立令住四證淨中。何等為四？謂佛證淨、法
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證淨、僧證淨、聖所愛戒。所以者何？諸有地界
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水火風界，是四大種容可改易。若有成就此
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四證淨諸聖弟子，必無改易。由此多聞諸
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聖弟子成就如是四證淨故，若墮地獄、傍生、
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鬼界，無有是處。是故若有於汝言教信心聽
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受能奉行者，汝當哀愍方便勸勵安立，令住
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四證淨中。」
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云何佛證淨？如世尊言：此聖弟子，以如是相
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