阿毘達磨法蘊足論

相隨念正法，見為根本、證智相應，諸信信性、現

前信性、隨順印可、愛慕愛慕性、心證心淨，是

名法證淨。若能於此勸勵安立，當知是名方

便勸勵安立令住法證淨中。

云何僧證淨？如世尊言：此聖弟子，以如是相

隨念於僧，謂佛弟子，具足妙行、質直行、如理

行、法隨法行、和敬行、隨法行。於此僧中，有預

流向、有預流果、有一來向、有一來果、有不還

向、有不還果、有阿羅漢向、有阿羅漢果，如

是總有四雙八隻補特伽羅。佛弟子眾，戒具

足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫智見具

足，應請、應屈、應恭敬、無上福田世所應供。所

言此者，謂此欲界、或此世界、此贍部洲。又

言此者，謂即此身，持等持、軀等軀、聚得自體。

又言此者，謂此處生佛及弟子、諸仙牟尼、

諸聰叡者、善調伏者、善調順者。又言此者，謂

即於此教授教誡善說法中、是故言此。言聖

弟子者、聖謂佛法僧、歸依佛法僧故名聖弟

子。以如是相隨念僧者、謂以此相、此門、此理，

於諸僧所起念隨念、專念憶念，不忘不失、不

遺不漏，不失法性、心明記性，是故名為以如

是相隨念於僧。言妙行者，謂世尊說有四種

行：一、苦遲通行；二、苦速通行；三、樂遲通行；

四、樂速通行。佛弟子眾於此中行，故名妙行。

又世尊說有四種行：一、不安隱行；二、安隱行；

三、調伏行；四、寂靜行。佛弟子眾唯行後三，

故名妙行。質直行者，謂八支聖道名為質直。

所以者何？以八支聖道不迂不曲不迴、質直

平坦一趣。佛弟子眾於此中行，名質直行。如