阿毘達磨法蘊足論

「婆羅門當知，我如去來佛，

成就覺者相，故我名佛陀。

婆羅門當知，我觀三世行，

皆有生滅法，故我名佛陀。

婆羅門當知，我於應知斷，

證脩事已辦，故我名佛陀。

婆羅門當知，我於一切境，

具一切智見，故我名佛陀。

婆羅門當知，我於無量劫，

脩諸純淨行，經無量死生，

今於最後身，離塵垢毒箭，

證得無上覺，故我名佛陀。」

薄伽梵者，謂有善法名薄伽梵，成就無上諸

善法故；或脩善法，名薄伽梵，已脩無上諸善

法故。又佛世尊圓滿脩習身戒心慧，成就大

悲我無限無量，成無量法，名薄伽梵。又佛

世尊具大威德，能往能至、能壞能成、能自在

轉，名薄伽梵。又佛世尊，永破一切貪瞋癡等

惡不善法、永破雜染後有熾然苦異熟果、永

破當來生老病死，名薄伽梵。如有頌言：

「永破貪瞋癡，惡不善法等，

具勝無漏法，故名薄伽梵。」

又佛世尊，於未聞法能自通達得最上覺，成

現法智、無障礙智，善解當來脩梵行果，為諸

弟子分別解說，設大法會普施有情，名薄伽

梵。如有頌言：

「如來設法會，普哀愍無依；

如是天人師，稽首度有海。」

又佛世尊，為諸弟子隨宜說法，皆令歡喜恭