阿毘達磨法蘊足論

渴迷悶身心燋惱，遇清涼池，投身沐浴、飲用

生樂。取此樂相，起如是心、發如是言：「願諸有

情皆得如是如是勝樂。」彼心言及勝解雖皆

是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，亦

未名入慈心定。如是所受欲界樂具及三

靜慮所受勝樂，取彼樂相，起心發言：「願諸

有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及勝解雖

皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心定加行，

亦未名入慈心定。若有此生近曾現入第三

靜慮，取彼樂相，起如是心、發如是言：「願諸有

情皆得如是如是勝樂。」彼心言及勝解皆是

勝善淨妙隨順乃至資糧，乃可名慈心定加

行，亦名入慈心定。又此定中諸心意識，名

慈俱有心。諸思等思、現前等思、已思當思，造

心意業，名慈俱有意業。諸心勝解、已勝解、當

勝解，名慈俱有勝解。又此定中，若受若想、若

欲若作意、若念若定若慧等，名慈俱有諸法。

如是諸法，亦得名慈心定加行，亦名入慈心

定。復次慈心定有二種：一、狹小；二、無量。云

何狹小慈心定加行、修何加行入狹小慈心

定？謂有一類，於諸可愛可樂可憙可意有情，

謂父母兄弟姊妹及餘隨一親屬朋友，彼於

如是狹小有情，令狹小慈俱心住等住近住

安住、調伏寂靜最極寂靜、一趣等持，願彼有

情皆得勝樂。彼於爾時若心散亂馳流餘

境，不能一趣、不能守念令住一緣，而願狹

小有情得樂。齊此未名狹小慈心定加行，亦

未名入狹小慈心定。彼若爾時攝錄自心，令

不散亂馳流餘境，能令一趣住念一緣，思惟