阿毘達磨法蘊足論

雖有此心及有此言，而無勝解，願諸有情皆

得如是如是勝樂。彼心及言雖皆是善淨妙

乃至資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈

心定。復有一類，起如是心、發如是言，及有勝

解：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及

勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心

定加行，亦未名入慈心定。其事如何？如有一

類，寒苦所逼，得暖生樂。取此樂相，起如是心、

發如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼

心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未

名慈心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，

熱苦所逼，得冷生樂。取此樂相，起如是心、發

如是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心

言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名

慈心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，飢

苦所逼，得食生樂。取此樂相，起如是心、發如

是言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言

及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈

心定加行，亦未名入慈心定。復有一類，渴苦

所逼，得飲生樂。取此樂相，起如是心、發如是

言：「願諸有情皆得如是如是勝樂。」彼心言及

勝解雖皆是善淨妙乃至資糧，而未名慈心

定加行，亦未名入慈心定。復有一類，身體垢

穢支節勞倦、乏諸資具、親友乖離，遇得沐浴

按摩資具、親友和合，發生諸樂。取此樂相，

起如是心、發如是言：「願諸有情皆得如是如

是勝樂。」彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至

資糧，而未名慈心定加行，亦未名入慈心定。

復有一類，盛夏熱時炎熾日光所逼切故，熱