阿毘達磨法蘊足論

離、歡欣悅豫、有堪任性、踊躍踊躍性、歡喜歡

喜性，總名為喜。云何樂？謂離欲惡不善法者，

已斷身重性、心重性、身不堪任性、心不堪任

性，所得身滑性、心滑性、身軟性、心軟性、身

堪任性、心堪任性、身離蓋性、心離蓋性、身輕

安性、心輕安性、身無燋惱性、心無燋惱性、身

調柔性、心調柔性，總名為樂。云何離生喜樂？

謂前喜樂，因離、依離、離所建立，由離勢力

起等起、生等生、趣入出現，故說此名離生喜

樂。初者，謂此靜慮順次數中最居首故；復

次此於九種次第定中最在前故。靜慮者，謂

在此定中，尋、伺、喜、樂、心一境性，總此五支名

初靜慮。如有頌言：

「心隨貪欲行，或復隨瞋恚，

而修靜慮者，諸佛不稱譽。

惛睡蓋纏心，無知修靜慮，

身相雖安靜，諸佛不稱譽。

掉悔蓋纏心，諸根不寂靜，

雖勤修靜慮，諸佛不稱譽。

三寶四諦中，心懷猶豫者，

雖勤修靜慮，諸佛不稱譽。

遠離欲及惡，尋伺皆如理，

身柔軟安靜，受離生喜樂；

身如沐浴團，遍體皆津膩，

不強亦不弱，愛水不能漂；

尋伺等五支，賢聖仙所證，

總名初靜慮，諸佛所稱譽。」

在此定中諸心意識，名初靜慮俱有之心。諸

思等思、現前等思、已思當思，造心意業，名初