阿毘達磨法蘊足論

小悲心定加行，亦名入狹小悲心定。云何無

量悲心定加行、修何加行入無量悲心定？謂

即於狹小悲心定數數修習，令心隨順調伏

寂靜。數復調練，令其質直柔軟堪能，與後勝

定作所依止，然後漸令勝解遍滿，於東方等

無量有情皆願離苦。彼於爾時若心散亂馳

流餘境，不能一趣不能守念令住一緣，而

願無量有情離苦。齊此未名無量悲心定加

行，亦未名入無量悲心定。彼若爾時攝錄自

心，令不散亂馳流餘境，能令一趣住念一

緣，思惟無量諸有情相，而願無量有情離苦。

如是思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名無

量悲心定加行，亦名入無量悲心定。彼於此

道生已，修習多修習故，便令心住等住近住

安住、一趣等持無二無退，願彼無量有情離

苦。齊此名為已入無量悲心定。又此定中諸

心意識，名無量悲俱有心。諸思等思乃至造

心意業，名無量悲俱有意業。諸心勝解、已勝

解、當勝解，名無量悲俱有勝解。又此定中，若

受若想乃至若慧等，名無量悲俱有諸法。如

是諸法，亦得名無量悲心定加行，亦名入無

量悲心定。

云何為喜？謂有一類，作是思惟：「有情獲益深

可欣慰。」彼依出家、或依遠離，由思擇力內所

發起色界定善心欣極欣現前極欣欣性、欣

類適意悅意喜性、喜類樂和合不別離、歡欣

悅豫有堪任性、踊躍踊躍性、歡喜歡喜性，總

名為喜。復次與喜相應受想行識，及所等起

身語二業不相應行，亦名為喜。復次喜心定