阿毘達磨法蘊足論

量慈俱有勝解。又此定中，若受若想乃至若

慧等，名無量慈俱有諸法。如是諸法，亦得名

無量慈心定加行，亦名入無量慈心定。

云何為悲？謂有一類，作是思惟：「願諸有情皆

得離苦。」彼依出家、或依遠離，由思擇力內所

發起色界定善諸悲悲性、若惻愴惻愴性、若

酸楚酸楚性，總名為悲。復次與悲相應受想

行識，及所等起身語二業不相應行，亦名為

悲。復次悲心定有二種：一、狹小；二、無量。云何

狹小悲心定加行、修何加行入狹小悲心定？

謂有一類，於諸可愛可樂可喜可意有情，謂

父母兄弟姊妹，及餘隨一親屬朋友。彼於如

是狹小有情，令狹小悲俱心住等住近住安

住、調伏寂靜最極寂靜、一趣等持，願彼有情皆

得離苦。彼於爾時若心散亂馳流餘境，不能

一趣不能守念令住一緣，而願狹小有情離苦。

齊此不名狹小悲心定加行，亦未名入狹小

悲心定。彼若爾時攝錄自心，令不散亂馳

流餘境，能令一趣住念一緣，思惟狹小諸有

情相，而願狹小有情離苦。如是思惟，發勤精

進乃至勵意不息，是名狹小悲心定加行，亦

名入狹小悲心定。彼於此道生已，修習多修

習故，便令心住等住近住安住、一趣等持無

二無退，願彼狹小有情離苦。齊此名為已入

狹小悲心定。又此定中諸心意識，名狹小悲

俱有心。諸思等思乃至造心意業，名狹小悲

俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解，名狹小

悲俱有勝解。又此定中，若受若想乃至若慧

等，名狹小悲俱有諸法。如是諸法，亦得名狹