阿毘達磨法蘊足論

捨者，聖謂諸佛及佛弟子。說謂宣說，分別

開示勸修定者應捨此樂，不應耽味，唯應住

捨正念正知。第三者，謂此靜慮順次數中居

第三故；復次此於九種次第定中在第三故。

靜慮者，謂在此定中行捨、正念、正知、身受

樂、心一境性，總此五支名第三靜慮。如有

頌言：

「離喜最上迹，捨念知樂定，

名第三靜慮，諸佛所稱譽。」

在此定中諸心意識，名第三靜慮俱有之心。

諸思等思乃至造心意業，名第三靜慮俱有

意業。諸心勝解、已勝解、當勝解，名第三靜

慮俱有勝解。在此定中若受若想乃至若

慧等，名第三靜慮俱有諸法。如是諸法，亦

得名為第三靜慮。此靜慮名，所依之義、具足

及住，亦如前說。

斷樂者，云何樂？謂順樂觸所起身樂心樂，平

等受受所攝，總名為樂。復次修第三靜慮時，

順樂受觸所起心樂，平等受受所攝，是名樂。

斷苦者，云何苦？謂順苦觸所起身苦，不平等

受受所攝，是名苦。此苦及樂，爾時俱得斷遍

知、遠離極遠離、調伏極調伏、隱沒除滅，是故

說為斷樂斷苦。先喜憂沒者，云何喜？謂順喜

觸所起心喜，平等受受所攝，是名喜。復次修

第二靜慮時，順喜受觸所起心喜，平等受受

所攝，是名喜。云何憂？謂順憂觸所起心憂，

平等受受所攝，是名憂。此及前喜，爾時俱

得斷遍知乃至隱沒除滅，是故說為先喜憂

沒。復次入初靜慮時，憂得斷遍知；入第二靜