漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨法蘊足論

阿毘達磨法蘊足論 · 尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1537

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邊處定加行,亦名入空無邊處定。彼於此道

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生已,修習多修習故,便令心住等住近住安

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住、一趣等持無二無退,齊此名為已入空無

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邊處定。又此定中諸心意識,名空無邊處定

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俱有心。諸思等思乃至造心意業,名空無邊

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處定俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解,名

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空無邊處定俱有勝解。又此定中,若受若想

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乃至若慧等,名空無邊處定俱有諸法。如是

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諸法,亦名空無邊處定。

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超一切種空無邊處者,謂彼爾時於空無邊

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處想超越等超越,故名超一切種空無邊處。

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入無邊識識無邊處具足住者,云何識無邊處

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定加行、修何加行入識無邊處定?謂於此定

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初修業者,先應思惟空無邊處為麁苦障,次

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應思惟識無邊處為靜妙離,餘廣說如空無

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邊處。超一切識無邊處者,謂彼爾時於識無

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邊處想超越等超越,故名超一切種識無邊

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處。入無所有無所有處具足住者,云何無所

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有處定加行、修何加行入無所有處定?謂於

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此定初修業者,先應思惟識無邊處為麁苦

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障,次應思惟無所有處為靜妙離,餘廣說如

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空無邊處。超一切種無所有處者,謂彼爾時

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於無所有處想超越等超越,故名超一切種無

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所有處。入非想非非想處具足住者,云何非

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想非非想處定加行、修何加行入非想非非

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想處定?謂於此定初修業者,先應思惟無所

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有處為麁苦障,次應思惟非想非非想處為

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靜妙離,餘廣說如空無邊處。

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14修定品修定品第十四

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