阿毘達磨法蘊足論

無癡互相敵對，是名有敵對法。彼於如是有

敵對法，以如實正慧簡擇、極簡擇、遍尋思、

遍伺察、審諦伺察，是名能如實知有敵對法。

能如實知緣生法者，云何緣生法？謂緣起法

及緣已生法，總名緣生法。彼於如是緣生法，

以如實正慧簡擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察、

審諦伺察，是名能如實知緣生法。彼如實知

善不善法，廣說乃至緣生法時，所有無漏作

意相應，於法簡擇、極簡擇、最極簡擇、解

了等了近了、機黠通達、審察聰叡、覺明慧行、

毘鉢舍那，總名為慧，亦名慧根、亦名慧力、亦

名擇法覺支、亦名正見，是聖出世無漏無取

道隨行道俱有道隨轉，能正盡苦、作苦邊際。

諸有學者如所見諸行，思惟觀察令至究竟，

於諸行中深見過患，於永涅槃深見功德。若

阿羅漢、如解脫心，思惟觀察令至究竟，所有

無漏作意相應，於法簡擇乃至毘鉢舍那，

是名擇法覺支。

云何精進覺支？謂世尊說：若聖弟子，為令已

生惡不善法斷故，起欲發勤精進策心持心。

為令未生惡不善法不生故，起欲發勤精進策

心持心。為令未生善法生故，起欲發勤精進

策心持心。為令已生善法堅住不忘脩滿倍

增廣大智作證故，起欲發勤精進策心持心。

彼脩如是四正勝時，所有無漏作意相應諸

勤精進勇健勢猛熾盛難制勵意不息，總名

精進，亦名精進根、亦名精進力、亦名精進

覺支、亦名正勤，是聖出世無漏無取道隨行

道俱有道隨轉，能正盡苦、作苦邊際。諸有學