阿毘達磨法蘊足論

無罪法。彼於如是有罪無罪法，以如實正慧

簡擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察、審諦伺察，是

名能如實知有罪無罪法。能如實知應脩不

應脩法者，云何應脩法？謂三妙行、三善根、十

善業道、親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨

法行、恭敬聽聞、密護根門、飲食知量、初夜

後夜曾不睡眠勤脩諸善，是名應脩法。復次

四念住、四正勝、四神足、五根、五力、七等覺

支、八支聖道、四正行、四法迹、奢摩他、毘鉢舍

那，亦名應脩法。云何不應脩法？謂三惡行、三

不善根、十不善業道、親近不善士、聽聞不正

法、不如理作意、行非法行、不恭敬聽、不恭敬

問、不密護根門、飲食不知量、初夜後夜常習

睡眠不勤脩善，是名不應脩法。彼於如是應

脩不應脩法，以如實正慧簡擇、極簡擇、遍

尋思、遍伺察、審諦伺察，是名能如實知應脩

不應脩法。能如實知下劣勝妙法者，云何下

劣法，謂不善法及有覆無記，是名下劣法。云

何勝妙法？謂諸善法及無覆無記，是名勝妙

法。彼於如是下劣勝妙法，以如實正慧簡

擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察、審諦伺察，是名

能如實知下劣勝妙法。能如實知黑白法者，

云何黑白法？謂不善法名黑、善法名白，有罪

法名黑、無罪法名白，不應脩法名黑、應脩法

名白，下劣法名黑、勝妙法名白，是名黑白法。

彼於如是黑白法，以如實正慧簡擇、極簡

擇、遍尋思、遍伺察、審諦伺察，是名能如實知

黑白法。能如實知有敵對法者，云何有敵對

法？謂貪無貪互相敵對、瞋無瞋互相敵對、癡