阿毘達磨法蘊足論

不移不轉、不破不沒、不失不退、壽住存活、護

隨護、轉隨轉、是命、是命根，是名命根。

云何意根？謂意於法已正當知及彼同分，是

名意根。又意增上發意識，於法已正當了別

及彼同分，是名意根。又意於法已正當礙及

彼同分，是名意根。又意於法已正當行及彼

同分，是名意根。如是過去未來現在諸所有

意，名為意根，亦名所知乃至等所證。此復

云何？謂心意識，或地獄乃至或中有，或脩所

成，所有名號、異語增語、想等想施設言說

謂名意、名意處、名意界、名意根、名知、名道

路乃至名此岸。如是意根，是內處攝。云何樂

根？謂順樂觸所生身樂心樂，平等受受所攝，

是名樂根。復次脩第三靜慮，順樂觸所生心

樂，平等受受所攝，是名樂根。云何苦根？謂

順苦觸所生身苦，不平等受受所攝，是名苦

根。云何喜根？謂順喜觸所生心喜，平等受受

所攝，是名喜根。復次脩初二靜慮，順喜觸所

生心喜，平等受受所攝，是名喜根。云何憂

根？謂順憂觸所生心憂，不平等受受所攝，是

名憂根。云何捨根？謂順捨觸所生身捨心捨，

非平等非不平等受受所攝，是名捨根。復

次脩未至定靜慮中間第四靜慮及無色定，

順不苦不樂觸所生心捨，非平等非不平等

受受所攝，是名捨根。云何信根？謂依出家遠

離所生善法，所起諸信信性現前信性、隨順

印可、愛慕愛慕性、心澄淨，是名信根。復次學

信無學信及一切非學非無學信，皆名信根。

云何精進根？謂依出家遠離所生善法，所起