阿毘達磨法蘊足論

問喬答摩尊，唯願聽許，略為宣說。」爾時世尊

告彼梵志：「恣汝意問，吾當為說。」梵志問言：「一

切法者，何謂一切？」世尊告曰：「一切法者，謂十

二處。何等十二？謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻

處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處，是

謂十二。若有說言此非一切，言一切者更別

有法。彼但有言而無實事，若還詰問便不能

了。彼後審思，自生迷悶，以一切法非彼境故。」

時彼梵志聞佛所說，歡喜踊躍，恭敬而去。

云何眼處？謂如眼根，應說其相。云何色處？謂

色為眼已正當見及彼同分，是名色處。又

色為眼增上發眼識，已正當了別及彼同分，

是名色處。又色於眼已正當礙及彼同分，是

名色處。又色為眼已正當行及彼同分，是名

色處。如是過去未來現在諸所有色，名為色

處，亦名所知乃至所等證。此復云何？謂四

大種所造，青黃赤白、雲烟塵霧、長短方圓高

下、正不正、影光明暗、空一顯色，相雜紅紫

碧綠皂褐，及餘所有眼根所見、眼識所了，所

有名號、異語增語、想等想施設言說。謂名色、

名色界、名色處、名彼岸。如是色處，是外處

攝。云何耳處？謂如耳根，應說其相。云何聲

處？謂聲為耳已正當聞及彼同分，是名聲

處。又聲為耳增上發耳識，已正當了別及彼

同分，是名聲處。又聲於耳已正當礙及彼同

分，是名聲處。又聲為耳已正當行及彼同

分，是名聲處。如是過去未來現在諸所有聲，

名為聲處，亦名所知乃至所等證。此復云何？

謂四大種所造，象聲馬聲、車聲步聲、䗍聲