阿毘達磨法蘊足論

勤精進勇健勢猛熾盛難制勵意不息，是名

精進根。復次學精進無學精進及一切非學

非無學精進，皆名精進根。云何念根？謂依出

家遠離所生善法，所起諸念隨念、專念憶念、

不忘不失、不遺不漏、不失法性、心明記性，是

名念根。復次學念無學念及一切善非學非

無學念，皆名念根。云何定根？謂依出家遠離

所生善法，所起心住等住近住安住、不散不

亂、攝正等持、心一境性，是名定根。復次學

定無學定及一切善非學非無學定，皆名定

根。云何慧根？謂依出家遠離所生善法，所起

於法簡擇、極簡擇、最極簡擇、解了等了近

了、機黠通達、審察聰叡、覺明慧行、毘鉢舍

那，是名慧根。復次學慧無學慧及一切善非

學非無學慧，皆名慧根。云何未知當知根？謂

已入正性離生者，所有學慧慧根及隨信隨

法行，於四聖諦未現觀，為現觀故諸根轉，是

名未知當知根。云何已知根？謂已見諦者，所

有學慧慧根及信勝解見至身證，於四聖諦

已現觀而現觀，為斷餘煩惱故諸根轉，是

名已知根。云何具知根？謂阿羅漢所有無學

慧慧根，及慧解脫、俱解脫，於四聖諦已現

觀而現觀，為得現法樂住故諸根轉，是名

具知根。

18處品處品第十八

一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。

時有梵志名曰生聞，來詣佛所，合掌恭敬，以

諸愛語慰問世尊。佛亦愛言而慰問彼。相慰

問已，退坐一面，曲躬合掌而白佛言：「我欲少