阿毘達磨法蘊足論

三界如實知見是界善巧，謂如實知見劣界、

中界、妙界。復於三界如實知見是界善巧，謂

如實知見善界、不善界、無記界。復於三界如

實知見是界善巧，謂如實知見學界、無學界、

非學非無學界。復於二界如實知見是界善

巧，謂如實知見有漏界、無漏界。復於二界如

實知見是界善巧，謂如實知見有為界、無為

界。是名智者於界善巧。」阿難陀言：「云何智者

於處善巧？」佛言：「智者於十二處如實知見是

處善巧，謂如實知見眼處色處、耳處聲處、鼻

處香處、舌處味處、身處觸處、意處法處，是名

智者於處善巧。」阿難陀言：「云何智者於蘊善

巧？」佛言：「智者於五蘊如實知見是蘊善巧，

謂如實知見色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，是名

智者於蘊善巧。」阿難陀言：「云何智者於緣起

善巧？」佛言：「智者於十二支緣起順逆如實知

見是緣起善巧，謂如實知見依此有彼有、此

生故彼生，謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名

色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣

取、取緣有、有緣生、生緣老死發生愁歎苦憂

擾惱，如是便集純大苦蘊。及如實知依此無

彼無、此滅故彼滅，謂無明滅故行滅、行滅故

識滅、識滅故名色滅、名色滅故六處滅、六

處滅故觸滅、觸滅故受滅、受滅故愛滅、愛

滅故取滅、取滅故有滅、有滅故生滅、生滅

故老死愁歎苦憂擾惱滅，如是便滅純大苦

蘊。是名智者於緣起善巧。」阿難陀言：「云何

智者於處非處善巧？」佛言：「智者於處非處如

實知見是處非處善巧，謂如實知無處無