阿毘達磨法蘊足論

思惟害界，如病如癰乃至是變壞法。如是思

惟，發勤精進，是名無害界。復次為斷害界，思

惟彼滅是滅是離、思惟彼道是道是出。如是

思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名無害界。

復次若思惟悲心定及道、悲心定相應。如是

思惟，發勤精進乃至勵意不息，是名無害界。

復次無害及無害相應受想行識，并所等起

身業語業不相應行，總名無害界。

云何樂界？謂順樂觸所起身樂心樂，平等受

受所攝，是名樂界。復次脩第三靜慮順樂受

觸所起心樂，平等受受所攝，是名樂界。云何

苦界？謂順苦觸所起身苦，不平等受受所攝，

是名苦界。云何喜界？謂順喜觸所起心喜，平

等受受所攝，是名喜界。復次脩初二靜慮，順

喜觸所起心喜，平等受受所攝，是名喜界。云

何憂界？謂順憂觸所起心憂，不平等受受所

攝，是名憂界。云何捨界？謂順捨觸所起身捨

心捨，非平等非不平等受受所攝，是名捨界。

復次脩未至定靜慮中間第四靜慮及無色

定，順不苦不樂觸所起心捨，非平等非不平

等受受所攝，是名捨界。云何無明界？謂三界

無知，是名無明界。

云何受界？謂六受身，即眼觸所生受乃至意

觸所生受。是名受界。云何想界？謂六想身，即

眼觸所生想乃至意觸所生想，是名想界。云

何行界？謂六思身，即眼觸所生思乃至意觸

所生思，是名行界。云何識界？謂六識身，即眼

識乃至意識，是名識界。

云何欲界，謂有諸法欲貪隨增，是名欲界。