阿毘達磨法蘊足論

擇滅，是名非學非無學界。

云何有漏界，謂有漏五蘊，是名有漏界。云何

無漏界？謂無漏五蘊，及虛空、擇滅、非擇滅，是

名無漏界。云何有為界？謂五蘊，是名有為界。

云何無為界？謂虛空及二滅，是名無為界。嗢

拕南曰：

界有六十二，十八界為初，

三六一四種，六三兩種二。

21緣起品緣起品第二十一之一

一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。

爾時世尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起、緣

已生法，汝應諦聽，極善作意。云何緣起？謂

依此有彼有、此生故彼生，謂無明緣行、行緣

識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、

受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死，

發生愁歎苦憂擾惱，如是便集純大苦蘊。苾

芻當知，生緣老死，若佛出世若不出世，如是

緣起法住法界，一切如來自然通達，等覺宣

說施設建立，分別開示令其顯了，謂生緣

老死，如是乃至無明緣行應知亦爾。此中所

有法性、法定、法理、法趣，是真、是實、是諦、是如，

非妄非虛、非倒非異，是名緣起。云何名為緣

已生法？謂無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、

生、老死，如是名為緣已生法。苾芻當知，老死

是無常、是有為、是所造作、是緣已生，盡法、沒

法、離法、滅法。生、有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行、

無明亦爾。苾芻當知，我諸多聞賢聖弟子，於

此緣起、緣已生法，能以正慧如實善見、善知、

善了、善思惟、善通達，不依前際而起愚惑，謂