阿毘達磨法蘊足論

樂繫心悕求，彼作是念：「願我當生人趣同分，

與諸人眾同受快樂。」因此悕求，造能感人趣

身語意妙行。此三妙行名為福行。由此因緣，

身壞命終生於人趣，與諸人眾同受快樂，於

彼復造諸福行等，是名無明為緣造福行。有

不繫心悕求人樂，但由無明蔽動心故，造

身語意三種妙行。此三妙行名為福行。由

此因緣，身壞命終生於人趣，於彼復造諸

福行等，是名無明為緣造福行。如說人趣，

四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多

天、樂變化天、他化自在天應知亦爾。復有

一類，於梵眾天繫心悕求，彼作是念：「願我當

生梵眾天眾同分中。」因此悕求勤修加行，離

欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，初靜慮具

足住。於此定中，諸身律儀、語律儀、命清淨，

名為福行。由此因緣，身壞命終生梵眾天眾

同分中，於彼復造諸福行等，是名無明為緣

造福行。有不繫心悕求生彼，但由無明蔽動

心故，勤修加行，離欲惡不善法，有尋有伺，離

生喜樂，初靜慮具足住。於此定中，諸身律儀、

語律儀、命清淨名為福行。由此因緣，身壞命

終生梵眾天眾同分中，於彼復造諸福行等，

是名無明為緣造福行。如說梵眾天，梵輔天、

大梵天、少光天、無量光天、極光淨天、少淨

天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果

天，隨其所應廣說亦爾。復有一類，於無想

天繫心悕求，彼作是念：「願我當生無想天

眾同分中。」因此悕求勤修加行，思惟諸想是

麁苦障，思惟無想是靜妙離。由此思惟，能滅