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此不?此作此受。答言:不爾。汝聽墮負。若
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有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅,由
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有補特伽羅故能造諸業,或順樂受、或順
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苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已
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領受樂受,造順苦受業已領受苦受,造順
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不苦不樂受業已領受不苦不樂受,是則
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應言此作此受,汝作是言不應道理。若汝
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不說此作此受,則不應言有我、有情、命者、生
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者、養育、士夫、補特伽羅,由有補特伽羅故能
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造諸業,或順樂受、或順苦受、或順不苦
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不樂受。彼造順樂受業已領受樂受,造
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順苦受業已領受苦受,造順不苦不樂受業
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已領受不苦不樂受;言有我、有情、命者、生者、
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養育、士夫、補特伽羅,由有補特伽羅故能造
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諸業,或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。
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彼造順樂受業已領受樂受,造順苦受業已
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領受苦受,造順不苦不樂受業已領受不苦
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不樂受,不應道理。若作是言:此作此受。應問
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彼言:汝然此不?謂契經中世尊善語善詞善
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說,為一梵志說言,梵志!此作此受是墮常邊。
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彼答言:爾。汝聽墮負。若此作此受,則不應言
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謂契經中世尊善語善詞善說,為一梵志說
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言,梵志!此作此受是墮常邊,汝作是言不應
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道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善
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說,為一梵志說言,梵志!此作此受是墮常
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邊,則不應言此作此受;言此作此受,不應
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道理。若作是言:異作異受。應問彼言:汝然此
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不?謂契經中世尊善語善詞善說,為一梵志
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說言,梵志!異作異受是墮斷邊。彼答言:爾。汝
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