漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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此不?此作此受。答言:不爾。汝聽墮負。若

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有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅,由

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有補特伽羅故能造諸業,或順樂受、或順

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苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已

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領受樂受,造順苦受業已領受苦受,造順

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不苦不樂受業已領受不苦不樂受,是則

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應言此作此受,汝作是言不應道理。若汝

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不說此作此受,則不應言有我、有情、命者、生

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者、養育、士夫、補特伽羅,由有補特伽羅故能

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造諸業,或順樂受、或順苦受、或順不苦

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不樂受。彼造順樂受業已領受樂受,造

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順苦受業已領受苦受,造順不苦不樂受業

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已領受不苦不樂受;言有我、有情、命者、生者、

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養育、士夫、補特伽羅,由有補特伽羅故能造

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諸業,或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。

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彼造順樂受業已領受樂受,造順苦受業已

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領受苦受,造順不苦不樂受業已領受不苦

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不樂受,不應道理。若作是言:此作此受。應問

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彼言:汝然此不?謂契經中世尊善語善詞善

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說,為一梵志說言,梵志!此作此受是墮常邊。

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彼答言:爾。汝聽墮負。若此作此受,則不應言

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謂契經中世尊善語善詞善說,為一梵志說

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言,梵志!此作此受是墮常邊,汝作是言不應

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道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善

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說,為一梵志說言,梵志!此作此受是墮常

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邊,則不應言此作此受;言此作此受,不應

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道理。若作是言:異作異受。應問彼言:汝然此

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不?謂契經中世尊善語善詞善說,為一梵志

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說言,梵志!異作異受是墮斷邊。彼答言:爾。汝

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